全真龙门派

道教宗派全真道主流支派
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全真龙门派是道教全真教主要支派，尊北七真之一的丘处机为开派祖师，为全真道明清以来传承的主要派别，一直流传至今，《金盖心灯》《门公观志》记有其传代谱系。[1]
在全真教祖师王重阳病逝后，丘处机在陕西磻溪洞穴居，苦心修炼，又在龙门山（陕西宝鸡陇县）苦修。于金章宗明昌元年（1190年）东归栖霞，并在刘处玄之后接任全真教掌教。丘处机逝世后，其门下弟子形成全真龙门派。由于元初统治者的大力扶持，包括龙门派在内的整个全真教，经过丘处机、尹志平、李志常等人的发展，达到顶峰。后由于元朝宗教政策的改变，以及数次佛道争论的失败，包括龙门派在内的整个全真教走向衰微。[3]明代龙门律宗虽然传嗣不绝，但道派传衍不广，道德声望不高，未受到明王朝及上层的重视。[5]直到清代，第七代龙门律师王常月率弟子詹守椿、邵守善等弟子南下传教，皈依者甚众。尤其是王常月和其同辈沈常敬二人的弟子，在江浙一带颇有影响，形成了不少龙门支派。但龙门派仍未能得到清廷的特别重用、扶植，其发展走向民间，在民间的发展比较兴盛。[4]
全真龙门派在思想继承了全真教创派祖师王重阳的思想，奉行“三教一家、平等多元”的思想，主张相互吸收，共同发展。[6]在修炼上，以修性为首，不尚符箓[lù]，反对黄白之术，以“全精、全气、全神”为成仙证真的最高境界。[7]在宗教实践原则上，秉持“苦己利人”的宗旨。[7]龙门派高道辈出，对于道教教理教义的影响深入而持久，从清以后，便成为全真道的主体。[4]

名称

“全真”一词，出自《庄子·盗跖[zhí]》，其意是“保持本性”。[8]“龙门”二字是因为祖师丘处机在陇州龙门洞（今陇县龙门洞）隐修，另有说法是由于姜善信所建之龙门建极宫。[2]全真龙门派是道教全真教主要支派，尊北七真之一的丘处机为开派祖师，《金盖心灯》《门公观志》记有其传代谱系。在全真教祖师王重阳病逝后，丘处机在陕西磻溪洞穴居，苦心修炼，又在龙门山（今陕西宝鸡陇县）苦修。于金章宗明昌元年（1190）东归栖霞，并在刘处玄之后接任全真教掌教。丘处机逝世后，其门下弟子形成全真龙门派，为全真道明清以来传承的主要派别，一直流传至今。[1]