九歌

战国楚人屈原创作的作品
image
《九歌》，又名《楚辞·九歌》，是《楚辞》中的一组作品，“九歌”原为中国神话传说中一种远古歌曲的名称，后于战国时期被楚国人屈原据民间祭神乐歌对其进行了加工重新创作[2]，后世称此种文体为“楚辞体”或“骚体”[5]。《九歌》共有十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》[6]。
《九歌》中首篇《东皇太一》和尾篇《礼魂》均记叙了祀神典礼的仪式和歌舞场面[7]，中间九篇则描写了不同神灵的故事，多数篇目与神灵间的爱恋有关，也有追悼将士的祭歌，诗中大量运用了比兴的手法，托物寄情，是充满宗教神话色彩和浪漫主义的一组诗[8]。《九歌》中融合了楚地神灵故事、山川风物及英雄功绩[9]，是屈原借民间祭歌的形式来祭祀娱神、抒情表性的作品[10]，开创了浪漫主义先河，对后世文学创作具有深远影响[11]。

创作背景

时代背景

西周至春秋战国期间，六艺（礼、乐、射、御、书、数）为学校教育主要内容，音乐为重要内容，楚国有“音乐之国”之称[12]。屈原时代的作品大多既是文学作品，又是音乐作品，诗乐不分家。在此期间诸侯相逐一定程度上冲击了礼乐制度，人类意识的觉醒弱化了对神灵的崇拜，《九歌》中作者有驾驭神灵的描述，是当时神灵崇拜下降趋势的重要证明[13]。《九歌》源于楚地巫风（巫风即女巫主持祭祀降神的风气）类的祭神乐歌，《九歌》以娱神为目的，但歌曲内容的编写方面经验出自人类，在原始生活中祭祀神祇时是男女情感发展的绝佳机会，神与神、人于神的相恋屡见不鲜，因此宗教与性爱的边界难以划分，原曲歌词也以性爱为主要内容。后经屈原重新创作，延续了祭祀的目的及爱恋方面的题材内容，并在其中注入自身情感，艺术加工后得以流传至今[14]。