但丁·阿利吉耶里
意大利文艺复兴时期诗人、作家、政治家
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历史版本
但丁·阿利基耶里（Dante Alighieri，公元1265年－公元1321年），13世纪末意大利诗人，现代意大利语 形成的推动者[2]，欧洲文艺复兴运动的先驱[3]。以长诗《神曲》（原名《喜剧》）而闻名[4]。
但丁出生于佛罗伦萨一个衰落的贵族家庭。他曾接受拉蒂尼[5]等学者的教育。年轻时，但丁深受“温柔的新体”诗派影响，创作了多首十四行诗，用以表达对少女比雅翠丝[6]的爱慕，并在之后集结成诗集《新生》。在政治方面，但丁参与佛罗伦萨公共事务，曾加入医生和药剂师行会，成为人民首领特别会议的一员。在贵尔夫党内战[a]中支持白党，因其提议两党领袖流放以维护和平而著称。但丁反对教皇干预政治，致力于维护佛罗伦萨的独立和共和国利益，但最终因政治斗争被迫流亡[8]。
流亡期间，但丁经历了个人和政治生涯的重大转折。在这一时期，他完成了《宴》和《论俗语》，后者为意大利语言学的发展做出了重大贡献。流亡生活使他深刻观察到了意大利社会的混乱和教廷的腐败。他强烈批评佛罗伦萨及其他城邦的党派斗争，并反对罗马教廷的干预。1311 年，他选择支持神圣罗马帝国皇帝亨利七世，撰写了《帝制论》，提出政教分离、中央集权国家的理念，但未能见证其实现。晚年定居拉文纳，专注于《神曲》的创作，于1321年逝世[9]。
但丁的文学思想方面紧密结合了宗教与情感，聚焦于美与丑，善与恶的标准[10]。在作品中但丁大量使用象征手法[11]，提倡美源于上帝[12]，强调艺术需要写实[12]。在诗学方面，但丁强调诗歌作品所具有的多重含义[13]，风格上则受到“温柔的新诗”影响，展现真挚的情感[14]，同时强调使用民族语言进行创作的重要性[15]。政治思想方面，但丁提倡政教分离，反对教权过度干预世俗政务[16]，同时提出并推崇“世界帝国”的理念[17]，希望能通过全球统一的帝国达成世界的和平。在伦理思想方面，但丁同时受到基督教与古希腊罗马的道德伦理观的影响，提出了“三超德”与“四枢德”的概念[18]。但丁的作品和思想不仅展示了其时代的复杂性，也为后来的文艺复兴诗学理论和美学思想的发展奠定了基础。他的作品《神曲》被认为是中世纪的政治、历史和伦理的画卷，具有重要的历史地位[11]。