六识

佛教术语
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六识，佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。眼、耳、鼻、舌、身、意谓之“六根”。色、声、香、味、触、法谓之“六尘”。“六根”与“六尘”相接触，便产生“六识”。“六根”“六尘”“六识”结合起来，合称为“十八界”。[1][2]
唯识学派认为人的“识”有八种。前六种是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，被称为“了别境识”，主要职能是起了别和认识的作用，是人的感觉、思维作用和能力。第七识叫末那识，被称为“思量识”，是联系前六识和第八识的桥梁，为意识所依，将阿赖耶识执为“自我”能够分辨是非善恶。第八识最为重要，称作“阿赖耶识”，又称“藏识”“种子识”，此识中内藏能变现万物的潜在功能，是前七识的共同根据、宇宙万有的根源，即“种子”。[3]

定义

“识”就是辨别各种事物的官能活动——对境而了别识知事物之心之作用
“受”才是感觉各种事物的官能活动——对境而承受事物之心之作用