纸马

中国民间祭祀市使用的物品
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纸马，也称甲马，是古代祭祀时焚化的神像纸。它是封建社会的一种历史现象，产生可能与古代“以方寓钱”的迷信有关。《新五代史·周本纪论》“寒食野祭而焚纸钱。”清代赵翼《陔余丛考》：“后世刻版，以五色纸印神佛像出售，分之神像前者。名日纸马。或谓昔时画神于纸，皆画马其上，以为乘骑之用，故称纸马。”两宋时代纸马已很普遍。在城镇里已有专门印刷和发售纸马之类的“纸马铺”。据《宋史·礼志》记载，宋使吊唁辽朝太后也“焚纸马，皆举哭”。[1][2]
纸马是中国木版画中最早的一种形式，初为丧葬用品中的冥币。它起源于唐代佛教中佛像的雕版捺印，即把佛神刻成印章的样子，蘸墨后捺印在纸上。随着印刷技术的不断进步，其印刷的范围也不断扩大。因为神是由人创造的，为适应人民各种祈求也就相应产生各种纸马。有分管生老病死和除病辟邪的神像，也有各行各业神化了的主管神。如道教诸神和民间信仰的鲁班、孙思邈、杜康、黄道婆等众多神祗[zhī]，也都粉墨登场，走进了人们的生活。[2]

地方风俗

“甲马，纸马，不可混称”。楚雄某地农村的一位“乡通'(即巫师)这样跟笔者解释。据当时调查记录，那儿流行
的纸马为六种一套，由灶君、山神、土主、门神、桥神、水火二神组成，称作“叫魂马”；而称作“甲马”约有二；“顺甲马”和“倒甲马”。