谢林和启示
谢林和启示
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简介
这篇文章从青年黑格尔派的观点出发，捍卫G.W.F.黑格尔的理性主义和辩证法，揭露了谢林启示哲学的宗教神秘主义的实质。文章批评谢林背叛了早年对理性和自由的追求，屈服于封建专制主义和正统神学思想的压力，陷入了宗教神秘主义的立场指出谢林从这种立场出发，竭力从右的方面批判黑格尔哲学，限制和反对理性认识，认为只有神的启示才是真理性知识的唯一源泉。文章也指出在黑格尔哲学中存在着“原则”和“结论”的矛盾，指出，由于时代和个人的局限性，黑格尔的结论往往是保守的，尤其在宗教哲学和法哲学方面是如此。然而黑格尔的原则是进步的，一些学生坚持黑格尔的原则，把没有立论根据的结论一一推翻，于是就形成了左派。为了清算谢林，恩格斯援引了青年黑格尔派A.卢格、D.F.施特劳斯、L.费尔巴哈等人的观点和著作。文章表明了恩格斯在思想转变过程中和青年黑格尔派的关系。
与马克思《博士论文》之大同
马克思的《博士论文》和恩格斯的《谢林和启示》都是纯哲学文本。但相对于前者而言，后者没有受到学者应有的重视。比如科尔纽的《马克思恩格斯传》354- 359《马克思主义哲学的形成》93- 95 都只对《谢林和启示》作了简略的介绍和评述。一个例外是，诺曼·莱文2006 年出版的《不同的路径：马克思主义与恩格斯主义中的黑格尔》深入考察了该文本，却给予了极为负面的评价。莱文把恩格斯《谢林和启示》中的哲学观点看作是幼稚和不成熟的，并认为它是恩格斯主义的发源地。本文在考察《谢林和启示》时，很大程度上是针对莱文这本书的。