清戴震（1723-1777）撰。是书于《诗经》毛传、郑笺无所专主，多以己意考证，或兼摘毛传、郑笺相为考正之，或专取一家考证之，或只摘经文考正之，多能据本古训古义，推求其是。 正文
〖毛郑诗考正〗四卷。首一卷。
清戴震（1723-1777）撰。是书于《诗经》毛传、郑笺无所专主，多以己意考证，或兼摘毛传、郑笺相为考正之，或专取一家考证之，或只摘经文考正之，多能据本古训古义，推求其是。但全书仍毛传、郑注为主，不象宋人说《诗》者以专驳斥毛、郑而别立一家之言。卷首为郑氏《诗谱》，东原自《识》说：“郑氏《谱》亡，欧阳永叔得其残本于绛[jiàng]州，取孔颖达《正义》订正所载之文补之。今其《谱》又复讹阙，聊加订正，以存梗概”。《考正》四卷，于毛、郑最异者，莫如《国风·幽风·出车》一诗，以为宣王之臣皇父谓‘南仲为太祖’，岂必远求南仲于文王时，然文王之臣不闻有南仲。《史记·匈奴传》《盐铁论·繇役篇》皆以《出车》为宣王时诗，《后汉书·马融传》上疏：“周宣王立中兴之功，赫赫南仲，载在周诗。”融治《诗》亦主是说。则戴氏之论允确。其论明快，排除解说之纷争，补正诸家之训诂[gǔ]者甚多。