辩证理性批判
辩证理性批判
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《辩证理性批判》承认马克思主义是人们时代唯一不可超越的哲学，存在主义只是寄生于其上的思想体系，同时又认为当代马克思主义不再关心人，因 而不再能解释复杂的社会历史现象。萨特提出用存在主义的“人学”补充马克思主义的辩证唯物主义，否认自然辫证法，主张将马克思主义的唯物辩证法建立在个人的实践活动的基础上，由此建立起“人学辨证法”。
内容简介
《辩证批判理论》第一卷“关于实践的集合体的理论”共包括两大部分。第一部分“方法问题”共四章，萨特在此集中阐述了用存在主义结合和补充马克思主义的缘由和方案问题。第二部分正文包括辩证理性批判引论和两篇。其中引论包括两部分：一、“教条的辩证法和批判的辩证法”。萨特指出，辩证法只能在人的实践活动中才能显现出来；自然辩证法却是从个人以外的自然界去发现辩证法，从而使辩证法变成了形而上学公式，因此，自然辩证法不足取。二、“对批判经验的批判”。萨特在区分总体性和总体化的基础上，进一步探究了人学辩证法的可理解性，批判了斯大林主义，论述了个人和历史、 总体化和历史的关系。正文第一篇“从个体“实践”到实践—惰性”包括四章，通过对需要和劳动、人与动物之间的相互否定、以物为中介而发生的人与人的相互关系的分析，集中阐发了萨特有关“匮乏—异化”的社会本体论思想。第二篇“从群体到历史”由八章组成。萨特通过对“融合集团”、“誓约集团”、”组织集团’、”斗士”、“制度集团”的详尽分析，集中讨论了关于社会集团的形成和分解问题，批判了唯心主义以及马克思主义的“经济主义”对社会历史的分析，得出了只有意识到行动起来摆脱被动状态的必然性，才可能有历史 的结论。