科玄论战

科玄论战
20世纪20年代,中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”,又称“人生观论战”。这场论战虽然已过去90年,但论战涉及的问题至今仍未彻底澄清。而较之“科玄论战”所发生的20世纪初,在科学技术迅疾发展的21世纪,今日对科学与人文价值的认识在新的时代问题域中更具现实意义。

背景

科玄论战自1923年2月开始,一直到1924年年底基本结束,历时将近两年之久;此后仍然断断续续,但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段:论战的缘起与爆发:从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演,到同年张发表长文反击丁文江的驳斥。论战的展开与深入:从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“战时国际公法”》,到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》,其间科学派、玄学派双方人物纷纷登场,论战愈演愈烈。论战的转折与结局:从1923年11月陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》,直到1924年岁末,其间“科-玄”论战发展为科学派、玄学派和唯物史观派三大派的思想论争。

起因

1923年2月14日,张君[mài]清华大学作了题为“人生观”的演讲,对科学主义“科学万能”的思想倾向提出批评。这篇演讲词随之发表于《清华周刊》第272期。