李自成墓
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据《郎岱县访册》记载：“一僧名天问，河南陈州人，崇祯间官于湘。明鼎革，弃家室妻子遁于黔中，不道姓名。……一日，火积薪下，持木鱼端坐其上，焰熊熊然犹诵经不绝。愈时火熄，竟随薪化……徒归，始知其师化去，视据与屐悉如所言。徒众诸檀越闻智能言，惊叹不已。
李自成墓，遂于化处为坟，在普定化处一带广为流传的天问和尚，化处镇如今仍旧有仙人寺、仙人坟，可见关于天问法师的传说并非空穴来风。数百年前的化处山高林大，人烟稀少，有人居住的只是丰家屋基、反字岩、双凤山、胡家湾、疙老寨（现袁家寨）等附近的村。而如今在离仙人寺不远的化处镇新寨村，一直流传着这么个说法：反字岩居住的贵州最古老的彝族支系之二呗勒阿德是被吴三桂赶走的，现存的“反字岩”、“彝王屋基”便是彝族人所留。
据说吴三桂打听到李自成下落后，便统领精兵数千，前往黔中边远小镇——化处镇。可是那时的天问和尚已“坐化成仙”，且由于其广施恩惠、救苦救难而得到好名声，吴三桂于是便把所有的怨恨发泄到当地土著居民身上，大肆屠杀仙人寺旁边的彝族人民，彝王仓惶中率领余生者逃窜，在四方山上留下了如今的“反字岩”。从此，彝族人在化处“神秘消失”不知所终，至今在化处新寨，人们都知道，“彝王是被吴王赶走的。”