楞严经
大乘佛教经典之一
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历史版本
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《楞[léng]严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》《大佛顶首楞严经》，[1]《楞严经》是在唐代中叶于广州制旨寺（今光孝寺）译成汉语，唐代著名的佛经目录学家智升将其列入《开元释教录》中。自北宋初年第一部雕刊汉文大藏经《开宝藏》起，直至清朝乾隆年间刊刻的《龙藏》，无一例外地都将其列入“正藏”之中。[3]
《楞严经》共十卷，有64460 字，[2]以禅定修习之见、修、行、果为框架，以首楞严大定为中心，系统讲述了见地抉择、禅修法门、菩萨阶位以及七趣因果和五十阴魔等佛法大义，其禅观体系组织得十分严密巧妙，义理宏深，内容丰富，因而被誉为佛教“教观之总纲”，素有“佛教全书”之称。[4]《楞严经》的核心思想是如来藏思想，并围绕如来藏思想建立了心性论、本体论、缘起说、心现说、修证论等重要理论，几乎贯摄融合整个佛教修学体系，囊括了佛教中最重要的主题。[5]
近代以来，梁启超、吕等一批学者认为《楞严经》是一部在中国创作的“伪经”，吕瀓甚至认为以《楞严经》为代表的伪经的流行正是中国佛教衰落的主要原因。但无论真伪如何，该经长期存在的事实以及它在中国佛教史上巨大影响的事实，则是任何人也无法否认的。[6]该经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典。从唐末五代以来，丛林就盛行“楞严法会”，宋元以后楞严咒逐步成为丛林早课的中心内容。《楞严经》长期被汉传佛教人士高度推崇，曾有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的颂词。[4]
经名释义
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，于“灌顶部”录出别行，属于密部。然该经虽属密部，其对汉传佛教的影响主要还在显教。按照古来注家的观点，此经题即代表了该经的宗旨和始终因果的玄妙深义。[1]