查士丁
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查士丁（Justin Martyr，约100——约165）是基督教第二代护教士，以雄辩而闻名。查士丁可算是第一位接受基督教的哲学家。代表著作为《护教篇》，包含《第一护教篇》，《第二护教篇》和《与犹太人特里弗的对话》，揭露了罗马希腊异教文化诸神的劣根性，和基督信仰教义超越一切人类哲学这一观点。
查士丁
在接受基督教前，他遍寻智理，对希腊哲学认识很深，特别是当时的柏拉图主义。因此他日后所写的两卷《护教篇》（Apology）不单对当时对基督教的攻击有效地处理，更将基督教的信仰清楚并具哲理思辨地表达出来。他第一卷的《辩道》是写给罗马皇皮雅斯大帝的。他向皮雅斯解释，一般人认为基督徒是无神论者，并以为他们不道德，完全是一种误解。他向这位皇帝陈述基督徒所信的神是独一的真神，他们的信仰比当时民间的迷信如何更合乎理性。同时他更以基督徒严谨清洁的生活，以表示基督徒在道德上实高于非信徒。他针对犹太人而写的《与犹太人特里弗的对话》（Dialogue with Trypho the Jew）使人惊异他对旧约圣经深的掌握。犹太人特里丰表示不能接受基督教的两大原因，乃在于基督徒不守摩西的律法，更有甚者就是他们竟以一个人--耶稣--作为神来尊奉。查士丁于是以旧约圣经为基础，向特里丰解释摩西的律法及先知的讲论如何在基督身上成全，并且以基督的教训（特别是登山宝训为总结），对当时的犹太人来说，《与犹太人特里弗的对话》的确极具说服力。特里丰与查士丁是同时代的人。
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