李穑
李穑
条目
历史版本
李穑（朝鲜语：이색，1328～1396），字颖叔，号牧隐，谥号文靖。本贯韩山李氏。出身名儒家庭。师承大儒家李齐贤。1349年作为使臣来中国元朝,应科举及格后，在元国子监学习朱熹的学说，3年后回国。曾任成均馆大司成、宰相等要职。他大部分时间研究性理学。李穑是在高丽后期（13～14世纪）开始广泛传播和发展的朱子学的主要代表人物之一。他在任大司成期间，讲授朱子学，培养了许多著名儒学者，如郑梦周、权近等。李穑是高丽末年“丽末三隐”之一，另两隐是他的学生圃隐郑梦周、冶隐吉再。著有《牧隐集》55卷[1]。
人物简介
曾随父赞成使李谷于至正九年（1349年）到中国留学3年，为国子监生员。1353年考中征东行省乡试第一名，至正十二年回国。后以书状官身份再度赴中国，参加廷试，第二甲第二名。任中国元朝政府翰林文学承仕郎、翰林知制兼国史院编修官等职。回国后，官至成均馆大司成、政堂文学、守门下侍中等。朝鲜王朝初期的郑道传等许多著名文人均出自他的门下。晚年曾被流放。1392年高丽王朝灭亡后，不事李朝，回故乡骊州隐居。后在骊江落水而死。
哲学思想
李穑哲学思想的根本范畴是“太极”。他从朱子学“理”的观念出发，把“太极”看作超越于自然的、产生宇宙万物的某种绝对的精神实体，又认为它是封建道德秩序的“天理”。他在其著作《牧隐集》中说：“太极，寂之本也。一动一静而万物化醇焉”，认为宇宙万物是由某种绝对精神实体即“寂”或“太极”的运动变化而产生和发展的。他所说的“太极”或“寂”实际上是“理”的代名词。