大乘起信论

古印度马鸣所作书籍
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《大乘起信论》是一部重要的大乘佛教论书，据传为古印度马鸣所著，南朝梁真谛译成一卷，唐代实叉难陀重译成两卷。该论书在大乘佛教中具有重要地位，被认为是大乘佛教的基础教义之一。唐代的译本更为流行，其中以真谛译本最为广泛传播。该论书的主要内容包括佛法的本质、修行的方法、菩提心的培养等。唐代的文显义顺更是对该论书的重要注释之一。[1][2]

内容简介

全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部分，把大乘如来藏思想和唯识说结合为一；阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。一心，即如来藏心。万法源出于此，包摄一切世间法和出世间法。二门，指心真如门（清净）和心生灭门（污染）。心真如门有离言、依言两种；心生灭门分流转、还灭二门。三大，谓体大、相大、用大。“体”即本体，又名真如，于中一切法平等，不增不减；“相”即形相，又名如来藏，具有无量善性功德；“用”即功用，谓由此产生一切善因善果，为修证菩提妙觉之所由。四信，指相信根本真如和佛、法、僧三宝。五行，即修持布施、持戒、忍辱、精进、止观五种德行。
大乘起信论
中心思想为论证“如来藏”（真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。