王夫之
明末清初思想家
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历史版本
王夫之(1619—1692年)，字而农，号姜斋，别号一壶道人，又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，自署船山病叟、南岳遗民。湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳县）人，明末清初大儒，晚年隐居于衡阳石船山，世遂称船山先生。是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末三大思想家。[1]
王夫之有兄弟三人，他最小。幼时曾随兄长一起学习。明末战乱，他避居山野。顺治年间才回到衡阳。明亡，王夫之在衡山举兵起义，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人。后又到桂林依瞿式耜（sì）[a]。瞿式殉难后，王夫之隐居船山，研究、著述四十余年。1692年，王夫之在湘西草堂逝世，享年73岁。[2]
王夫之主要 贡献是在哲学上，王夫之将古代的哲学发展推向了高峰，他的哲学思想在“气”、“理”、历史进化论以及知行关系等方面都取得了重要进展。王夫之的学说思想是近代启蒙思潮的重要资源之一，是中国古典哲学唯物主义的最高峰。”[3]其著作百余种、四百多卷著作，内容涉及哲学、政治、法律、军事、历史、文学、教育、伦理、天文、历算等各方面，在经学、史学、文学方面都有开创性贡献，代表著述有有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》《思问录》《读通鉴论》《宋论》《黄书》《恶梦》《楚辞通释》《诗广传》等。同治二年（1863年），其著作被编为《船山遗书》。[4]
人物生平
王夫之生当明末清初年代，他个人经历了亡国、破家、被害、流亡等阶段。就其一生行迹变迁，大致可以划分为五个时期。[5]