明董越撰。弘治元年，董越奉命出使朝鲜，通过在朝鲜的见闻，做了这篇赋，又用谢灵运《山居赋》例，自己为《朝鲜赋》作注。 提要
《朝鲜赋》一卷，明董越撰。越字尚矩，宁都人。成化己丑进士，官至南京工部尚书，谥文僖。孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲，同刑科给事中王敞使朝鲜，因述所见闻，以作此赋。又用谢灵运《山居赋》例，自为之注。所言与《明史·朝鲜传》皆合。知其信而有徵，非凿空也。考越自正月出使，五月还朝，留其地者仅一月有馀。而凡其土地之沿革，风俗之变易，以及山川、亭馆、人物、畜产，无不详录。自序所谓得於传闻周览，与彼国所具风俗帖者，恐不能如是之周匝。其亦奉使之始，预访图经，还朝以后，更徵典籍，参以耳目所及，以成是制乎？越有《文僖集》四十二卷，今未见其本。又别有《使东日录》一卷，亦其往返所作诗文，不及此赋之典核。别本孤行，此一卷固已足矣。（浙江范懋柱家天一阁藏本） 序文
弘治元年春，先生圭峰董公，以右庶子兼翰林侍讲奉诏使朝鲜国，秋八月归复使命。首尾留国中者不旬日，于是宣布王命，延见其君臣之暇，询事察言，将无遗善。余若往来在道，有得于周爰，咨访者尤多，于是遂罄其所得，参诸平日所闻，据实敷陈为使朝鲜赋一。通万有千言，其所以献纳于上。前者率皆此意，而士大夫传诵其成编，莫不嘉叹，以为凿凿乎可信，而郁郁乎有文也。传曰：赋者，敷陈其事而直言之。先生文体有焉，而叔孙穆子所称，使职如诹，谋度询必咨于周者，备见言表。是虽古昔圣王雅歌所陈不过是矣。初先生之出祖也，鹏尝窃附赠言，有模冩山河诵太平之句，葢[gài]深冀先生必有以大鸣国家之盛，比先生还朝而鹏守制，未获与闻述作。兹幸得覩[dǔ]是赋，于邑司训王君本仁所，捧读数四，揄扬莫既。本仁故与予同年，吴大尹徳[dé]纯为寿梓以传，属引其端，此正门墙效勤时也，遂不敢以僣陋辞。弘治三年十二月八日泰和欧阳鹏序。