反异教大全
反异教大全
条目
历史版本
《反异教大全》（Summa Contra Gentiles），全名《论公教信仰真理驳异教徒大全》，因侧重于哲理，故通称为“哲学大全”。这是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》。书中所列多为基督宗教哲学观点。全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。《反异教大全》与《神学大全》的主要区别在于，前者更为辩护性，而后者则是为神学学生解释基督教信仰。《反异教大全》的前三卷主要基于理性的论证，旨在向不信奉基督教启示的人解释自然神学。
作者
托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，1225年—1274年3月7日）
创作历程
《反异教大全》据作者在巴黎大学的讲稿编辑而成，约成于1264年。当时，亚里士多德哲学和阿拉伯哲学在西欧广泛流传，引起西欧思想界的震惊。神学与哲学、信仰与理性的关系成为最为突出的问题。托马斯·阿奎那力求将亚里士多德哲学与基督教神学、理性与信仰结合起来，它反对流行的阿拉伯哲学的主张，因此称为《反异教大全》。该作品是在1259年至1265年间写成的。1256年春天，托马斯被任命为巴黎的神学教授，就任后的第一部作品是《反对攻击上帝崇拜和宗教的书》，为捍卫乞求修会遭到威廉·圣阿默尔的攻击。在任期内，托马斯写了许多作品，他在离开巴黎时正在写《反异教大全》。根据阿奎那的亲笔手稿，托雷尔（1996）根据对纸张和墨水的研究，确定了第一卷的前53章是在巴黎写成的。