越南宗教
盛行于隋唐时期的宗教
条目
历史版本
古代越南人信仰三府，认为尘世以外还有天府、水府和阴府三个世界，视万物都有神灵，因而祭龙、祭鸡、祭山、祭河。越南古代铜鼓面上的太阳星辰的图案，也反映了越南古代人的自然崇拜。公元2世纪末，即自东汉末年佛教开始传入，隋唐时期盛行，流传久远而广泛，成为越南的主要宗教。
越南宗教简史
越南的佛教以大乘佛教占优势，受中国大乘佛教影响极深，至今一直使用汉字大藏经，诵读中国的佛教作，受戒仪式也与中国的相同。小乘佛教只在南部高棉族中流行。1976年越南全国统一后，南北各佛教组织在河内正式成立了越南佛教联合会。目前，有大乘佛教教徒2000多万，小乘佛教徒约200万。越南僧人还将佛、道、儒三教结合，创建了三教合一学说。13世纪末，儒教曾被朝廷重视，影响深远。16世纪后期，葡萄牙、西班牙等国的传教士将天主教传入越南。17世纪，法国传教士逐渐垄断了在越南的传教权。1862年，越南封建王朝被迫与法国签订条约，明文规定法国传教士可以在越南传教，天主教势力迅速扩大。据统计，1960年天主教徒达100万，目前约有300万。
20世纪初，在越南南方又出现了高台教、和好教、高台教合了佛教、道教、基督教和儒教的教义。高台教迎合各种信仰者的需要，容纳多种信仰，诸神共处。在高台教的供桌上，最高层中央是释迦牟尼，左右分别是老子和孔子；第二层中间是观音，左右分别是太白和关圣像；第三层是耶酥；第四层除姜太公外，还有一些东西方的神像。在这一切之上是人类最高“主宰者”枣玉皇大帝的眼睛，仿佛人间的任何事情都逃不脱玉皇大帝的审察。高台教带有很浓的政治色彩，在南方解放之前，有的参加了民族解放阵线，从事反对美国侵略者及其傀儡政权的斗争，有教徒约200万。和好教是佛教分裂出来的一个教派，流行于越南南方湄公河平原西部。和好教信奉简单化了的佛教，教人寻求清净境域，废除繁琐的祭献习俗。同高台教一样，和好教也带有很浓的政治色彩，在美伪统治时期，教徒们拒绝服兵役，并参加反对美伪统治的斗争，配合越南人民军推翻了西贡伪政权。有教徒约150万。