继晓（？—1488年）是明朝时期的江夏僧人，被称为妖僧。在明宪宗时期，继晓以秘术获得太监梁芳的信任，并被任命为僧录司左觉义。他被晋升为通元翊[yì]教广善国师，并在西市建造了大永昌寺。继晓经常引导宪宗进行大规模的佛事活动，导致数百家民居被迫迁移，国库耗费数十万。许多官员对此不满，员外郎林俊上书请求处决梁芳和继晓以平息民愤，但这激怒了皇帝，林俊被捕入狱并被贬谪[zhé]边地。太监怀恩为 林俊辩护，但宪宗不予理会。怀恩直接找到负责此事的锦衣卫镇抚司官员，警告他们不要谄媚梁芳而陷害林俊。最终，宪宗释放了林俊。明孝宗即位后，由于科臣林廷玉上书 ，继晓被处死。这段历史记载在《明史·列传第一百九十五 佞[nìng]幸》中提及。 人物概述
继晓（？—？），江夏僧人，明宪宗时妖僧。继晓依靠太监梁芳骗取了宪宗的信任，在宫内大搞神仙方术，点石成金的把戏，弄得宫中乌烟瘴气。很多官员看不过去。但僧继晓由于有皇帝撑腰，官员们是敢怒不敢言。员外郎林俊上书论梁芳与僧继晓祸国殃民，结果惹恼了皇帝，被捕下狱。太监怀恩知道了此事，就为林俊争辩，但宪宗根本不听。于是，怀恩直接找到当时负责此事的锦衣卫镇抚司的官员，对他们说：“汝曹谄芳倾俊。俊死，汝曹何以生！”后来，宪宗释放了林俊。孝宗初，继晓被处死。语在《明史 列传第一百九十五 佞幸》。 相关史料
《明史 列传第一百九十五 佞幸》 继晓，江夏僧也。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义。进右善世，命为通元翊教广善国师。日诱帝为佛事，建大永昌寺于西市，逼徙民居数百家，费国帑数十万。员外郎林俊请斩芳、继晓以谢天下，几得重谴。继晓虞祸及，乞归养母，并乞空名度牒五百道，帝悉从之。帝初即位，即以道士孙道玉为真人。其后西番僧札巴坚参封万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王西天至善金刚普济大智慧佛，其徒札实巴、锁南坚参、端竹也失皆为国师，锡诰[gào]命。服食器用，僣拟王者。出入乘梭舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食几千人。取荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。给事中魏元等切谏，不纳。寻进札实巴为法王，班卓儿藏卜为国师，又封领占竹为万行清脩真如自在广善普慧弘度妙应掌教翊国正觉大济法王西天圆智大慈悲佛，又封西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占五人为法王，其他授西天佛子、大国师、国师、禅师者不可胜计。羽流加号真人、高士者，亦盈都下。大国师以上金印，真人玉冠、玉带、玉珪[guī]、银章。继晓尤奸黠[xiá]窃权，所奏请立从。成化二十一年，星变，言官极论其罪，始勒为民，而诸番僧如故。孝宗初，诏礼议汰。礼官言诸寺法王至禅师四百三十七人，刺麻诸僧七百八十九人。华人为禅师及善世、觉义诸僧官一百二十人，道士自真人、高士及正一演法诸道官一百二十三人，请俱贬黜。诏法王、佛子递降国师、禅师、都纲，余悉落职为僧，遣还本土，追夺诰敕、印章、仪仗诸法物。真人降左正一，高士降左演法，亦追夺印章及诸玉器。僧录司止留善世等九员，道录司留正一等八员，余皆废黜。而继晓以科臣林廷玉言，逮治弃市 。