“ 有为”（梵文sa· msk· rta）与“ 无为”（梵文asa· msk· rta）在佛教中是一组相对应的概念。有为指有造作，有作为；无 为指无造作，无作为。佛教在对事物进行分类时划分出了两大类。一类称为有为法（sa· msk· rtadharma） ；另一类称为无为法（asa· msk· rta-dharma） 。有为法指有造作 有生灭 有因缘关系的事物；无为法指无造作，无生灭，无因缘关系的事物。[1] 六种无为法
该宗以修持境界立论，分无为法为六种：
①虚空无为。指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。 ②择灭无为。指凭借无漏 智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。