尸罗（梵文：śīla，巴利文：sīla），又音译为尸怛[dá]罗、翅怛罗，意译为戒，佛教术语，佛教戒律，为波罗密的一种，也是三无漏学之一。含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。是六波罗蜜中的"戒行"，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，作为防过止恶之用。除此之外，另有修习、正顺、三昧、清凉、安眠、得定、增上等义。 释义
梵语śīla，原由动词语根 śīl（履行之义）转来之名词，含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。为六波罗蜜中之‘戒行’，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，以为防过止恶之用。其语意，除上举之外，据杂阿毗昙心论卷十载，另有：修习、正顺、三昧、清凉、安眠等义。大毗婆沙论卷四十四则举出：清凉、安眠、数习、得定、隧嶝[dèng]、严具、明镜、阶陛、增上、头首等十义。就‘清凉’一义而言，盖身、口、意三业之罪能使修行者焚烧热恼，戒则能止息热恼，令得安 适，故称清凉。此外，其他经论亦有异解，然大抵皆以防过止恶为其本义。大智度论卷十三（大二五·一五三中）：‘尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。’阿毗达磨俱舍论卷十四（大二九·七三上）：‘能平险业，故名尸罗，训释词者，谓清凉故，如伽他言，受持戒乐，身无热恼，故名尸罗。’[发菩提心经论卷上、菩提资粮论卷一、玄应音义卷十四]（参阅‘戒’2896、‘律’3789） 尸罗源自梵语，只要能够让人熄灭贪、瞋[chēn]、痴等三毒，防止为恶，遵行善道，让身心都能得到安乐的良好行为，都可称为尸罗。尸罗是一种良好的生活习惯与道德守则，遵行尸罗，断恶修善，可以让人得到身心安乐，得到好的果报，并且有助于修行，因此，无论是出家众或是在家人都应该遵守。《大毘[pí]婆沙论》记载尸罗是戒的四个名字之一，尸罗有十义：清凉、安眠、数习、得定、隧蹬、严具、明镜、阶陛、增上、头首。八正道中的正语、正业、正命，属于尸罗。尸罗也是波罗密之一，但是缺少智慧，造成对于戒律的错误认知，会形成戒禁取见。 分类