张伯端
北宋时期著名高道，丹学的集大成者。
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历史版本
张伯端（公元984年-公元1082年），北宋时期著名高道，丹学的集大成者。汉族 ，字平叔，号紫阳，后更名为用诚(成)。金丹派南宗始祖，天台（今属浙江省）人。北宋熙宁八年（1075年）写成《悟真篇》，另有著作《金丹四百字》等。[2]
张伯端自小博览群书，广泛涉猎三教经典，以及刑法、算数、医术、卜卦、战争阵法、天文地理、治国方略等术。嘉祐二年（1057年），因涉案被戍至岭南，从此踏上求仙访道之路。治平初年（1064年），陆诜授予张伯端桂林知州机要一职，并一路随行至成都，后张伯端改任成都知州，陆亦随之赴任。熙宁二年（1069年），在成都天回寺，张伯端邂逅一僧人，得知炼金术火候之要诀。熙宁三年（1070年），陆诜逝 世。张伯端退居台州筑室山居住，并于熙宁八年（1075年）创作了《悟真篇》。之后他离开了居处，前往陕西甘肃一带的秦陇地区，并在汉阴的山中修炼。他结交了来自河东的马处厚（名默，字处厚），元丰三年（1080年），马默受诏要回京师，分别时，张伯端将《悟真篇》托付于马默。晚年，张伯端回到台州，居住在桐柏山崇道观，广泛传道，元丰五年（1082年）于百步岭逝世。[2]
张伯端被认为是北宋时期内丹学的集大成者，师承真人刘海蟾，另有弟子王邦叔、石泰等。他深研内端 诀学，主张以内丹为人修行的途径，强调“性命双修”是其内炼的核心。他认为，人体是炼制的炉灶，身心中的精气是药材，神是火候，通过内在炼制，将精气凝聚不散，形成“金丹大药”。张伯端高倡儒、佛、道三家所同之处归于“性命”之学，坚持“三教（儒释道）合一”，试图将儒释道三教与道教修炼性命的理念融合在一起。[3]