太祝

中国古代官名
太祝,tài zhù ㄊㄞ ㄓㄨ ,又称大祝,官名太常寺的官,主管祭祀。商官有六太,其一曰太祝。汉景帝时更名为祠祀,汉武帝更名为庙祀,与女巫同为祠祀官,是《周礼》中规定的儒教神职官员之一,官衔下大夫。殷天子建天官,先六太,曰太宰太宗太史、太祝、太士、太卜,典司六典。太祝处天人之际,以言告神,在祭祀中迎神送神,以事鬼神示,祈福祥,求永贞。太祝常驻神祠,岁时至祠,持版,掌读祝。太祝以下还有亚祝、少祝。大祝迎神告大宗,少祝导王,亚祝迎王。太祝祭服无[liú]冕,素青衣朱裳蔽膝,无佩绶日本神道教神职即太祝。太祝为殷官,与太宰等官为六太。周官,太祝下大夫二人,上士四人,掌六祝之辞,以祈福祥。秦汉有太祝令、丞,后汉亦曰太祝令、丞。晋、宋、齐、梁、陈、后魏北齐皆因之。后周依周官。至隋,置太祝署,太祝令、丞。炀帝罢署,太祝八人。大唐初有七人,后增为九人,开元二十三年减置三人。掌读祝文,出纳。[1]

基本解释

官名。商官有六太﹐其一曰太祝。《周礼春官宗伯之属有 太祝﹐掌祭祀祈祷之事。秦汉有太祝令丞﹐属太常卿。历代多因之。参阅《通典·职官七》。
【示例】《史记·孝武本纪》:“于是天子令 太祝立其祠长安东南郊,常奉祠如忌(指谬忌)方。其后人有上书,言‘古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,地一,泰一。’”《史记·孝武本纪》:“神灵之休,[yòu]福兆祥,宜因此地光域立泰[zhì]坛以明应。令 太祝领祀,秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”

分开解释